يشري [ 2 - البقرة : 207 ] : يبيع « 1 » . يطهرن [ 2 - البقرة : 222 ] : أي ينقطع عنهنّ الدم . ويطّهّرن « 2 » : يغتسلن بالماء ، وأصله يتطهّرن ، فأدغمت التاء في الطاء . يطعمه « * » [ 2 - البقرة : 249 ] : يذقه . يؤوده [ 2 - البقرة : 255 ] : أي يثقله ، يقال : ما آدك فهو آئد لي : أي ما أثقلك فهو لي مثقل « 3 » . يتسنّه [ 2 - البقرة : 259 ] : يجوز بإثبات الهاء وإسقاطها من الكلام ، فمن قال : سانهت فالهاء من أصل الكلمة ، ومن قال : سانيت فالهاء لبيان الحركة ، ومعنى لم يتسنّه : لم يتغيّر بمرّ السنين عليه « 4 » ، قال أبو عبيدة « 5 » : ولو كان من الأسن لكان يتأسّن ، وقال غيره « 6 » : لم يتسنّه : لم يتغيّر ، من قوله : حمأ مسنون [ 15 - الحجر : 26 ] : أي متغيّر فأبدلوا النون من يتسنّن [ هاء ] « 7 » كما قالوا : تظنّيت ؛ وتقضّى البازي « 8 » ، وحكى بعض العلماء : سنه الطعام أي تغيّر « 9 » .

--> ( 1 ) ذكرها الأصمعي في الأضداد ص 29 ، وانظر المجاز 1 / 71 . ( 2 ) قرأ أبو بكر ، وحمزة ، والكسائي : يطّهّرن - بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما - والباقون بإسكان الطاء وضم الهاء ( التيسير ص 80 ) . ( * ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 3 ) وقال مجاهد : لا يضرّ به أو يكرثه حفظهما - أي يشتد عليه ( تفسير مجاهد 1 / 115 ) وانظر المجاز لأبي عبيدة 1 / 78 . ( 4 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن 1 / 172 . ( 5 ) انظر قوله في المجاز 1 / 80 . ( 6 ) وهو قول أبي عمرو الشيباني ، ذكره ابن قتيبة في غريبه ص 95 . ( 7 ) سقطت من ( ب ) . ( 8 ) البازي واحد البزاة التي تصيد . وتقضّى البازي : انقضّ ، وأصله تقضّض ، فلما كثرت الضادات أبدلوا من إحداهن ياء ( مختار الصحاح ص 51 و 541 ) . ( 9 ) وهو قول أبي زيد ، ذكره ابن منظور في اللسان 13 / 502 ( سنه ) .